Страницы авторов "Тёмного леса"
Страница "Литературного Кисловодска"
Номера "Литературного Кисловодска" в формате PDF
Пишите нам! temnyjles@narod.ru
Встал на стартовую позицию, бежать намеревался в сторону буровой вышки. Посмотрел на наручные часы: секундная стрелка приближалась к 12-ти, оставалось двадцать секунд. Изготовился к рывку, смотрю на часы. Осталось десять секунд...
Сзади слышу нарастающий топот копыт. Ни секунды не сомневаюсь, что это скачет лошадь. Спокоен. Я совершенно спокоен. Оглядываюсь: на меня несётся всадник азиатского вида. Серая в тёмных пятнах низкорослая лошадь, на ней скуластый смуглый азиат с вислыми усами, в остроконечной шапке с бараньей оторочкой, в грязно-буром ватном халате, нещадно стегающий плетью резво несущуюся лошадку. За одну секунду я рассмотрел, словно сфотографировал, вату, вылезшую из дыр одежды, и мрачный взгляд раскосых глаз из-под бараньей шапки. Недобрый взгляд.
Не понравился мне этот всадник... Змея исчезла, а теперь этот тип... На секунду представилось нечто сказочно-былинное: большая змея вдруг оборотилась монгольским всадником и продолжает меня пугать. Жить становится всё интереснее. Кто? Зачем? Откуда? И куда?
В то же время мелькнула успокаивающая мысль: азиатский всадник скачет по Устюрту, а это - Азия. Нормально. Это я здесь чужой, из Европы перебрался. А он - дома. Скачет где хочет. Хоть на лошади, хоть на верблюде. Но зачем он припёрся на дорогу, которую я выбрал для забега? Устюрт - большое плато, здесь таких дорог миллион, а ему места мало...
Ладно, ребята. У вас здесь скачки на первенство Устюрта, а мне мою стометровку бежать надо, осталось две секунды...
И я рванул с места, как только стрелка подошла к двенадцати. Хорошо рванул, как в молодости. И бегу, чувствую, тоже хорошо. Быстро. Быстрее просто некуда. Слышу за спиной нарастающий топот скачущей лошади, и оттого бегу ещё быстрее. И бегу, между прочим, в кирзовых сапогах. Азиат подстёгивает лошадь и выкрикивает визгливые подгоняющие междометия, типа "йе-ху!". А я бегу молча.
На финишной черте взглянул на секундную стрелку - 16 секунд! И не останавливаясь, а только сбавив скорость, пробежал ещё метров сто. Можно считать личным рекордом - в условиях пустыни и в кирзовых сапогах вряд ли кто бегал на сто метров.
Остановился, посмотрел назад - никого. Ни всадника, ни змеи... Только что видел и слышал, и уже никого и ничего. Что это было - видение, привидение или наваждение? Не знаю.
Отдышался, вернулся к стартовой черте. Следов копыт на дороге не обнаружил, хотя искал очень тщательно. Померещилось, подумал я тогда, возвращаясь к буровой вышке.
Наваждение - так я определил для себя тот трудно объяснимый случай и на этом успокоился. В нашей жизни ведь как бывает: понять и объяснить мотивы какого-то случая, дать ему название, приклеить ярлык - и всё, живи спокойно дальше и не бери в голову.
Жизненного опыта и знаний у меня было маловато, чтобы проанализировать и толково объяснить случившееся в тот день. Текущие дела и заботы занимали всё моё время. К тому же я был несуеверный.
Не так уж сильно меня поразили тогда резвящаяся белая змея и азиатский всадник... Так, маленький испуг, который прошёл, не оставив следа, и вскоре забылся. Но в памяти отложился. Долго хранился. И вспомнился на днях, когда читал интересный рассказ Валерия Нечипоренко "Бойся песков!". Место действия страшного рассказа совпало с моим маленьким приключением - плато Устюрт, Тоже приключение, но очень уж страшное и трудно объяснимое. С точки зрения здравого смысла - никакой логики! На грани фантастики. Таким образом, в сюжет нашей научно-практической повести вполне уместно вплёлся ещё один случай из приключений в пустыне - авторский вариант. Но завязался сюжет, конечно же, вокруг устюртского Песчуда из рассказа Валерия Нечипоренко.
В Большом толковом словаре Ушакова основное значение слова "наваждение": "В поверьях - призрак, обманчивое видение, внушённое злой силой с целью соблазна". А слово "поверье" толкуется, как "предание, основывающееся на суеверных, мистических представлениях".
Истолкование терминов дано с точки зрения атеизма и социалистического реализма, отрицает веру в Живого Бога и в ангелов (служебных духов, подчинённых Богу), хотя "злую силу", способную внушать человеку видения, признаёт как вполне действенную.
Сегодня у меня есть что сказать по этому поводу. И потому я взялся за перо. Здесь и сейчас я изложу своё понимание того случая в пустыне Устюрта, когда мне привиделся азиатский всадник. С тех пор прошло 35 лет, знаний и опыта у меня прибавилось. Я узнал, испытал на себе, что это такое - настоящий жуткий страх. Так почему бы не поделиться с другими своими знаниями?
Да, азиатский всадник - это призрак. Я его видел и слышал, удивился и немного испугался, бежал от него по стометровке, но в реальности его не было. Убегал я тогда от призрака. Если быть точным, то не в страхе убегал куда глаза глядят, а бежал намеченную дистанцию в 100 м, чтобы проверить свою физическую форму. Появление ниоткуда азиата на лошади не помешало мне своевременно начать бег и завершить его на финише. Это я помню точно: страха тогда не было, только удивление, немного испуга и досада - мне бежать надо, секундомер тикает, а тут какие-то азиаты на лошадках носятся.
Есть в Библии (старообрядческий Синодальный перевод) неканоническая "Книга Товита". Первый раз прочитал её как приключения. Полагаю, что сию книгу не включили в канон по причине вот этих самых приключений, случившихся в междуречье Тигра и Евфрата с израильтянином Товитом и его сыном, оба - из колена Неффалимова. В судьбе евреев активно участвовали ангелы и демоны{2}. Если первые помогали людям и наставляли их на добрые дела, то вторые всячески вредили им и запугивали людей. Пакостники, одним словом.
Расставаясь с людьми, ангел Рафаил говорит им: "Все дни я был видим вами, но я не ел и не пил - только взорам вашим представлялось это" (Товит 12:19).
Вот почему, закончив забег и обернувшись, я уже не увидел наваждения: моему взору только на пару секунд представилось видение азиатского всадника. Видение отчётливое и слышимое. Это они умеют. Мы видим то, что они нам внушают. А вообще, по жизни - они, как и божьи ангелы, невидимые духовные создания, способные проявляться в видениях человеку. Вряд ли демон преследовал меня "с целью соблазна". Скорее всего, здесь ставилась другая цель: запугать. Это излюбленное занятие демонов. Иначе не могу объяснить слишком воинственные эскапады здоровенного песчаного удава, а вслед за ним и несущегося за мной азиатского всадника. Пожалуй, я был немного испуган невиданной, невероятно сильной и подвижной змеёй и как бы подготовлен для последующего, более внушительного запугивания. Не вышло!
То ли нервы у меня крепкие оказались, неподатливые на внушение, то ли Бог меня защитил. Не знаю. Но тогда я испугался самую малость. "Factum est factum" - что было, то было.
Теперь об устюртской пустыне можно сказать словами Пушкина:
"Там чудеса, там леший бродит... "
Разница в том, что у лукоморья "леший бродит", а по Устюрту в виде змеи кувыркается или на коне скачет. Проскакал всадник на монгольской лошадке и пропал...
Каким образом на сознание человека воздействует демоническое внушение? Видимо, они - эти черти, невидимые духовные создания, обладают способностью внушать нам видения и ощущения, подобные гипнотическому внушению. Есть у меня уверенность, основанная на Библии, что гипнотизёры, колдуны и прочие экстрасенсы действуют в союзе с демонами-бесами, и порой они выдают чудеса, которые нас пугают или приводят в восторг, и которые нам не понять.
Колдуну (медиуму) кажется, что это он такой ловкий мастер внушения, воздействует на человека, а в натуре он сам - инструмент в руках демона. Приходит время, когда, наигравшись с послушным его воле "волшебником", жестокий демон умерщвляет его и подбирает себе нового кандидата, благо, что гордых и ушлых людей, стремящихся господствовать над другими, в этом мире слишком много.
Ваш покорный слуга мог бы много об этом рассказать, но здесь у нас исследуется другая тема. Любопытных отсылаю в Сеть - познакомьтесь с жизнью и смертью колдуна Юрия Лонго, и вы утолите вашу любознательность. Если покажется вам мало, то почитайте труды английской "волшебницы" Дионн Форчун. Там есть много откровенных признаний насчёт тяжёлой доли волшебников.
Для тех, кому неохота или некогда шарить по Интернету, предлагаю вспомнить практические случаи из вашей жизни, когда под влиянием алкоголя некрасивая женщина, на которую вы в трезвом виде даже смотреть не желали, вдруг становится прекрасной и желанной, а потом, проснувшись, вы приходите к запоздалому выводу: не надо было так много пить. Алкоголь через кровь "шибает по мозгам", изменяется наше восприятие мира и... мы видим то, чего, может быть, и нет. Или видим по-другому. Подобным образом на нас действует демоническое внушение. Как сильное кратковременное опьянение, как наваждение.
Вспомним слова ангела Рафаила из библейской (неканонической) книги Товита: "...я был видим вами, но я не ел и не пил - только взорам вашим представлялось это".
В заключение добавлю: сейчас там, в независимом Казахстане, в ЮЗ секторе Устюрта, на современных картах показан национальный Устюртский государственный заповедник (по данным 2010 года). В территорию заповедника вошла обширная впадина Карынжарык и прилегающие к ней чинки Устюрта с востока и пески с запада. Сегодня туда приезжают много туристов на джипах, в том числе из России - казахи создали подходящие условия для автотуризма и рекламируют свои пустыни не хуже Египта. В Интернете каждый год появляются свежие отчёты о турпоходах по Устюрту и окрестностям с прекрасными фотографиями знакомых автору мест.
А я тогда (в 1979 году) свободно ходил и даже бегал стометровку по советско-казахскому плато Устюрт. Заповедника ещё не было и в помине. Но демоны (или "духи пустыни") на Устюрте уже шалили вовсю. Впрочем, как и везде...
{1} Строка из стихотворения античного поэта Горация
{2} Демоны (дьяволы, черти, бесы, дэвы, шайтаны) - мятежные ангелы, отказавшиеся служить Богу
Страница "Литературного Кисловодска"
Страницы авторов "Литературного Кисловодска"
Последнее изменение страницы 27 Jul 2026