"Литературный КИСЛОВОДСК", N91 (2025г.)

Лариса Корсуненко

Кисловодск

ИЗ ПРОШЛОГО В БУДУЩЕЕ
ФИЛОСОФИИ СИНТЕЗА

Философия Синтеза является преемницей и продолжательницей философии Русского космизма, у истоков которой стояли такие философы, как Григорий Сковорода, Владимир Соловьев, Чижевский, Вернадский, Флоренский, Циолковский.

Сегодня, мой друг, я расскажу тебе Сказку. "Сказ" - это повествование о минувших днях. А "ка" - это ключик к философии Синтеза. А поможет нам в этом Владыка Святослав, один из Аватаров Синтеза, который отвечает за Исторический Синтез, разрабатываемый философией Синтеза. И он поможет нам раскрыть тайны истории формирования философии Синтеза на Кавказе.

Да, да, тот самый Владыка Святослав, который в предыдущих воплощениях был князем Киевским, честным, прямолинейным. Своих врагов он всегда предупреждал о нападении. Тот самый, который создавал древнерусское государство и был убит половцами, когда с победой возвращался домой.

Владыка Святослав ведёт нас во внутренний мир каждого из нас.

Итак, мы погружаемся в сказку. Закрываем глаза. И куда мы попадаем при этом?

Правильно, мы погружаемся в свой внутренний мир. В этом внутреннем мире живут сказки, которые мы знаем с детства, туда мы попадаем во сне.

А чем внутренний мир отличается от внешнего? Во внутреннем мире я вижу картины, слышу голоса, общаюсь с друзьями, живыми и давно ушедшими, а главное я общаюсь с самим собой и Отцом, о котором мы не так часто вспоминаем, живя в мире реальном, или внешнем мире. Говорят, что внутренний мир - это мир наших фантазий и наших иллюзий. Давайте посмотрим глубже. Эти два мира соприкасаются, когда мы с вами просыпаемся. И от того, как мы просыпаемся, будет зависеть весь наш день. Если вечером мы напишем план на следующий день, а проснувшись, вспомним о нём, то он непременно исполнится. Наверно, многие помнят, как готовились вечером к экзаменам, а утром бежали их сдавать, боясь "расплескать" знания. А если вспомнить о том что великие открытия и произведения нередко создавались во сне, то станет понятно, что эти два мира не только соприкасаются, но и взаимовлияют друг на друга, оказывая воздействие не только на жизнь человека, но и всего общества. Причем, трудно определить, который из них главный.

Так чем же они отличаются?

1. Отличаются они прежде всего материей, в которой формируются образы.

Реальные образы - это резонансные явления отраженного солнечного света, а образы внутреннего мира - это наш внутренний Свет.

Мы знаем, что мы - клеточки Отца. Значит - это Свет Отца в нас. Помните, Христос говорил: "Я Альфа и Омега, Начало и Конец". Альфа - это Отец, а Омега - это Я - клеточка Отца.

2. "Что вверху, то и внизу" - это следующий принцип Философии Синтеза. Человек создает только то что есть в его внутреннем мире, то что заложено в его теле или то что он получает от Отца, потому что мы - Образ и Подобие Отца. Поэтому созидать и творить мы можем только по своему подобию.

3. "Познай себя и ты познаешь мир" - говорил Сократ. И на этом построены многие разработки философии Синтеза. И мы подходим к главному принципу философии Синтеза - антропному принципу Вселенной. Здесь математические константы, математические пропорции, аналогии, действующие в разных науках. У нас на квантовом уровне организации материи проявляется позиция наблюдателя, когда мы прогнозируем и управляем внутренними процессами материи, являясь более организованной частью этой материи. Не факт, что эта позиция наблюдателя не действует в нашей повседневной жизни, только внешний шум и плотность материи не позволяют его отследить напрямую. И какой тогда мир является более реальным: внутренний или внешний?

Ответ скрыт в самом человеке: насколько он развит.

Наш внутренний мир напрямую связан с миром Отца. А человек - существо многочастное, так как состоит из отдельных частей. Из них наиболее известные нам Части: Сердце - религия ислам; Разум - религия иудаизм; Тело - материализм; Душа - христианство. Это начало в описании внутреннего мира каждого из нас. А ещё у нас есть Чаша, как составляющая Сердца, которая из заложенных в ней мифологем и поступающей извне информации формирует наши мысли, оформляет их в молекулы и отдаёт в окружающую нас среду Дома Отца. Философия синтеза дает представление о том, как части взаимодействуют между собой, чем они строятся. И всё это взаимодействие идет во внутреннем мире каждого из нас, мире, где мы взаимодействуем с Отцом и Владыками, и выражается внешне в нашей повседневной жизни.

А сейчас мы ныряем в наш внутренний мир. Закрываем глаза.

Просим Владыку Святослава рассказать нам историю развития Синтеза на территории Кавказских Минеральных вод, где философия Синтеза сложилась и начала распространяться по всему миру.

Среда для проявления Синтеза складывалась миллионолетиями. И Владыка Святослав приглашает нас в свою библиотеку. Перед нами огромный зал, вдоль стен которого полки с рукописными свитками, старинные книги, затем более знакомые форматы современных книг и, наконец, электронные носители: кассеты, диски и флешки.

Нас приглашают занять места полукругом в центре зала. Перед нами на пюпитре большая старинная книга, над ней экран. И мы погружаемся в далекие исторические события. Начинается наш экскурс с площадки "Храм воздуха" в Кисловодском парке. Вокруг нас холмы, образующие Чашу. Владыка Святослав раскрывает первую страницу книги. Видим голограмму на экране, как в интерактивном музее. Мысленно задаём вопрос: "Почему именно в этих местах зародилось новое философское течение, которое распространяется по Планете Земля?"

1. Перед нами картина Кавказских гор. Здесь развернута одна из главных Чаш Творения Матери Планеты Земля. Мы на престоле Чаши. Вдыхаем свежий морской бриз. Внизу плещется мелководное море. В чистой воде под ласковым солнцем видно песчаное дно. И по песчаным отмелям шагают динозавры, в воздухе парят неизвестные огромные птицы.

Чуть поодаль, в районе скалы Лермонтова, когда-то упал космический корабль пришельцев из космоса, нарушив степенную жизнь уютного уголка. Через миллионы лет в этом месте будут проводить раскопки и вскроют каменные капсулы с небольшими скелетами с вытянутыми черепами, которые сейчас хранятся в Кисловодском краеведческом музее "Крепость", а рядом четкий след динозавра.

И Владыка Святослав перелистывает несколько страниц и вводит нас в средневековье. Перед нами караванные тропы, ответвления Великого Шелкового пути. Странники направляются в крепость для отдыха и пополнения запасов. Развалины крепостей в Кисловодском парке: одна на Храме Воздуха, другая на противоположной стороне - район Синих гор. Слышен говор на разных языках. Звук флейты доносится с Красных Камней. Здесь древний алтарь Матери Планеты в виде материнского лона, где проходили посвящения молодых воинов. Между красных холмов идет процессия с факелами, звучит приятная мелодия, как колыбельная, успокаивающая и завораживающая.

Перелистывается страница и перед нами время Золотого века русской поэзии. Кавказская война. Водяное общество. Пушкин начинает писать вступление к поэме Руслан и Людмила. "Там на неведомых дорожках Следы невиданных зверей". Эти строки написаны в только что заложенном Кисловодском парке.

М.Лермонтов, Л.Толстой, В.Соловьев, поэты, композиторы, которые черпают своё творческое вдохновение, вдыхая флюиды творения Чаши. Владимир Соловьёв работает над Философией всеединства. Здесь появляются идеи русского космизма. Среди основоположников космизма представители ионосферного направления - Н.Ф. Фёдоров и В.И. Вернадский.

Русский космизм - это многоплановое явление, которое представлено не только группой академических философов и ученых. Он формирует народное мировоззрение. Лев Толстой писал о встрече с Фёдоровым, что он счастлив, что является его современником. Гуляя по холмам Кисловодского парка, Н.Ф. Фёдоров приходит к выводу, что жизнь может существовать в самых необычных формах, не только биологических. Дальше эту идею разрабатывал К.Э. Циолковский, который высказал предположение, что наивысшее развитие Разум достигнет на небиологической основе, приобретая "полевой", электромагнитный характер. В связи с этим Циолковский писал о "лучистом" человеке и "лучистом" человечестве. Сверхновый человек будет разумом настолько превосходить нас, насколько мы выше одноклеточного организма. Именно в этом состоянии человечество обретет "вечное блаженство и жизнь бесконечную". А мы впитываем дух этой эпохи, наслаждаясь идеями всеединства.

Перелистывается следующая страница. У Царской беседки играет духовой оркестр: "Любовь, шампанское, (нарзан) лакеи, юнкера, и вальсы Шуберта, и хруст французской булки". И царская семья, разгуливающая по аллеям парка. А вечерами концерты в филармонии, встречи на даче художника Ярошенко. Звучит музыка Рахманинова, загадочная цветомузыка Скрябина, рояль Сафонова. Звучат стихи А.Майкова и А.Фета, доносится раскатистый бас Шаляпина. Но постепенно всё заглушается нарастающим гулом революции... Растерянность, страх, расстрелы...

Новая страница являет новые лица: Маяковский, Ахматова, Флоренский (который приезжает на строительство электростанции на Белом угле). Новый уклад, новые порядки и новые страницы русского космизма вдохновляют новых писателей и учёных. Мистик Г.Гурджиев организует Институт развития Человека в Ессентуках. С.Булгаков, Н.Бердяев, А.Лосев, Иван Ефремов, Казанцев, Александр Чижевский, Лев Гумилев, театральные деятели: Товстоногов. Станиславский...

Переворачиваем следующую страничку. Перед нами Цандер, потом Королев, первые Космонавты: Титов, Феоктистов, Леонов. Аллея космонавтов в Комсомольском парке, там же Музей космонавтики Цандера. И сюда после посещения Шамбалы направляет своих героев Лёвушку и его Учителя Кора Антарова в романе "Две Жизни". И мы встречаем в Кисловодске этих героев в продолжении романа - "Порог Учителя" О.Моисеевой. Далее эту эстафету принимает философия Синтеза, появление которой совпадает с началом нового тысячелетия. Первые, кто откликнулся на эту философию, были сложившиеся общества "рериховцев", бардовские клубы, некоторые эзотерические школы, рейки, которые объединяются на слетах на Машуке, где проводят практики Магнитов для пробуждения в людях интереса к саморазвитию и самосовершенствованию, предлагая новые методы внутреннего развития с элементами йоги.

Переворачиваем следующую страницу. И мы попадаем в 2004 год - первые синтезы в Кисловодске, которые со временем охватывают Пятигорск, Черкесск, Нальчик, Зеленчук.

И мы добрались до нашего сегодня. Исторический Синтез - это не только о прошлом, это и о нашем будущем. Мы просим Владыку Святослава помочь нам определить перспективы нашего развития. Впитываем, вдыхаем новые перспективы и проживаем это действие. Благодарим Владыку за помощь и введение нас в необыкновенное историческое прошлое, которое проявилось и сформировалось у нас на Кавказе. А сейчас открываются новые страницы учения Философии Синтеза на Кавказе, которое уже сформировалось и распространяется по всему миру, уводя в космические дали. Но это - уже другая история...

Синтез - соединение

На мой неподготовленный взгляд, предложенное нам уважаемой Ларисой Корсуненко учение - предлагает соединение всех родов культурных явлений, которое можно назвать цивилизацией: искусство, наука, религия - "общекультурная каша", вечно раздираемая противоречиями. Люди - при меньшей пестроте идеологий - бросаются друг на друга с кулаками! Как этого избежать?

Почему главным "патриархом" избран именно князь Святослав?

В тексте заметки я не нашёл разъяснения целей, задач "Синтеза", какого-либо ритуала.

У старинных конфессий за века сложились стройные системы учений, ритуалов, моделей мира и организации общества: православие, ислам, иудаизм, буддизм, синтоизм и тому подобное. Как благополучно объединить тигра и стройную мирную лань?

А в общем, мне кажется, объединить все устоявшиеся религии и невозможно, и ни к чему: пусть существуют сами по себе!

Студент Ли
о "синтезе" и т.д.

Лариса Корсуненко. Ненужные вещи

Лариса Корсуненко. Мы дети тех, кто победил...

Страница "Литературного Кисловодска"

Страницы авторов "Литературного Кисловодска"

Последнее изменение страницы 27 Jul 2026 

ПОДЕЛИТЬСЯ: